Vi deler en uofficiel oversættelse af en artikel fra Movimento Feminino Popular – Brasilien.

Den 28. september blev besætterne fra Barro Branco, Jaqueira (Pernambuco), udsat for en invasion af 50 bevæbnede bøller, som sammen med 3 rendegravere trængte ind på bøndernes jord i et forsøg på at ødelægge deres hjem og hovedkvarteret for Engenho Barro Branco Association for at fortsætte den jordberøvende-proces, der blev indledt for 9 år siden af den store godsejer og jordtyv Guilherme Maranhão. Besætternes dristige modstand sammen med studerende og bønder fra naboområderne, der allierede sig med deres kamp, tvang de kriminelle til at trække sig tilbage, og de flygtede i skam over deres ulidelige nederlag over for bøndernes voldsomhed.

Bondemodstandens sejr er sikret af den rolle, som folkets kvinder spillede, og som udgjorde frontlinjen i konfrontationen og organiseringen af bondekampen, idet de ledte arbejdskomiteer og udførte de vanskelige opgaver for at besejre latifundia. Det fulde udtryk for forsvaret af folkets retfærdige ret til den jord, de lever og arbejder på, som bondekvinderne i Barro Branco dagligt viser, afslører landbokvindernes afgørende rolle for at fremme Agrarrevolutionen i vores land.

Engenho Barro Branco

I Jaqueira kommune i Pernambuco arbejdede Usina Frei Caneca, der var ejet af Jardim-familien, indtil slutningen af 1990’erne og bragte slavetiden tilbage. Efter konkursen havde Jardim-familiens landbrugsoligarki allerede akkumuleret millioner af reais i gæld til delstaten Pernambuco, til fagforeningen og til hundredvis af arbejdere på fabrikken, som levede i et system af trældom under Usinas arbejdsdage. Milliongælden blev aldrig betalt, og de familier, der boede i området, forblev på jorden og blev ejere af Barro Branco. I 2019 udlejede Jardim-familien mere end 5.000 hektar jord til virksomheden Agropecuária Mata Sul S/A, som tilhører den store godsejer Guilherme Maranhão, da denne jord allerede var besat af hundredvis af squadder-familier. I et forsøg på at fordrive dem fra jorden for at udvide kvægavlen til eksport, udfører Maranhão flere angreb på bønderne. Den store godsejer sender ofte bøller ud for at true dem på livet, hælder gift i vandkilderne, som ikke kun forsyner Barro Branco, men hele Jaqueira kommune, lader kvæget skyde afføring i disse vandkilder, ødelægger besætternes plantager, forsøger gentagne gange at smide familier ud på ulovlig vis, blandt mange andre feje handlinger begået mod bønderne.

I denne sammenhæng begyndte besætterne at organisere sig for mere end et årti siden for at sikre deres retfærdige forbliven på den jord, hvor de har levet i generationer, og i dag har de under ledelse af LCP (Fattigbøndernes Forbund) hejst Agrarrevolutions glorværdige fane for erobringen af al jord og afslutningen på latifundium, som tilraner sig folkets jord. Bønderne bruger talrige kamptaktikker, organiserer begivenheder, uddeler brochurer, holder folkeforsamlinger, kræver, at de ansvarlige myndigheder sørger for lovlig registrering af ejerskabet til deres jord og spreder den voldsomme modstandsånd blandt vores folk. De begrænsninger, der opstår på grund af forfølgelsen fra det korrupte lokale politi og de paramilitære latifundium-grupper, som forsøger at kriminalisere deres revolutionære kamp, skiller sig ud.

Bondekvindernes værdifulde rolle i forsvaret af Barro Brancos jord.

Besætterne af Barro Brancos kamp tilhører også bondekvinderne i disse områder, og det er mere end nødvendigt at organisere kvinderne på landet, så de kan påtage sig opgaver for Agrarrevolutionen og hele folkets revolutionære bevægelser. MFP har påtaget sig denne pligt siden umiddelbart efter LCP’s ankomst til Engenho som en allieret bevægelse, og siden da har de holdt værdifulde møder med besætterkvinderne og har arbejdet med at organisere opgaver for yderligere at fremme disse bondekvinders udvikling.

Det er almindeligt, at bondekvinderne er de mest tilstedeværende i området hele dagen, hvilket skaber et passende scenarie, så de historisk set har stået forrest i konfrontationen med bøller og det uanstændige lokale politi for at forsvare Barro Branco-områderne resolut. På grund af dette er det tydeligt, at døtrene fra disse områder allerede legemliggør kvindens revolutionære raseri og altid har kastet sig ind i den hårde kamp mod latifundium.

Clara*, som er født og opvokset i disse områder, fortalte om de hyppige angreb, hun udsættes for, som da hendes hus vilkårligt blev invaderet af politiet på foranledning af latifundiet, som chikanerede hende og ødelagde nogle af hendes ejendele. I alle disse konfliktfyldte øjeblikke forsvarede bondekvinden modigt sit hjem, sin familie og sin værdighed. Claras bemærkelsesværdige kampgejst og udholdenhed manifesterer sig i alle hendes søstre i kampen, som det blev sagt af en kammerat på et MFP-møde: »Ingen af os bør opgive vores kamp, vi er som en kæde, hvor den ene giver styrke til den anden«.

[Video 1: Clara fordømmer forfølgelsen af bønder og tvinger latifundiums håndlangere til at trække sig tilbage]

Dette aspekt kommer til udtryk i de kvindelige kammeraters aktive deltagelse i alle områder af bondebevægelsen i Barro Branco. Det er vigtigt at udføre de daglige opgaver godt for at udvikle den nødvendige ideologiske og materielle forberedelse til de øjeblikke, hvor kampen mod latifundium intensiveres mest. Disse opgaver udføres af de kvindelige kammerater, der indtager en ledende position i sundheds-, fødevare-, agitations- og propagandakomitéer, i opbygningen af hegn, i den 14-dages forberedelse af pé de moleque for at skaffe midler til Engenho Barro Branco Association – der bruges til udgifter til forsamlinger, rejser, mad osv. og omsætter MFP’s andet princip om at »bevare vores uafhængighed i kampen og altid stole på vores egne kræfter« – i praksis, i den daglige kamp mod det lokale politi og bøller og, hovedsageligt, ideologisk højnelse af kampen i Barro Branco.

Kvinderne stod i spidsen for at hejse det palæstinensiske flag ved at forstå klassekampens internationalisme og lighederne mellem folkets heltemodige modstand forskellige steder under imperialismens vold. Som Elizabete siger – en fremragende bondeleder, som altid stræber efter at fremme kampen for alle mennesker i Barro Branco og endnu mere for hendes kvindelige kammerater – ved at huske processen for at opnå denne store bedrift: »Før vi hejste det, lærte vi først, hvordan proceduren var, og hvordan vi skulle hejse både Forbundets og Palæstinas flag. Så der blev afholdt en forsamling, der var en masse afstemninger, og mere end 130 mennesker rakte hånden op til støtte for flagene. Det var et vendepunkt, hvor Barro Brancos historie ændrede sig. Folk gik sammen med Forbundet, og i dag er det ikke længere det tilbagestående Barro Branco, som det var før«.

Den Voldsomme kamp om Barro Branco

Den 28. september invaderede 50 bevæbnede bøller i 14 pickup-trucks sammen med tre rendegravere besætternes jord i et klart forsøg på ulovligt at smide familierne ud med støtte fra militærpolitiet fra forskellige byer i regionen. Bøllerne, der var hyret af Agropecuária Mata Sul S/A, ødelagde to bondegårde og installerede et elektrisk hegn på en af ejendommene.

Besætterne forberedte hurtigt deres selvforsvar og satte sig hårdt til modværge med segl, hakker, pinde og sten mod de feje håndlangere fra latifundium. Der blev improviseret barrikader for at trænge bøllerne op i en krog og forhindre angrebet i at komme videre. Ankomsten af studerende, aktivister og bønder fra nabolandområderne, som var på solidaritetsmission til støtte for besætterne, styrkede modstanden mod lejesoldaterne, idet de hejste de røde faner og gentog revolutionære sange og slagord for at skræmme folkets fjender.

De kvindelige kammeraters revolutionære tro skubbede dem frem til kampens forreste linje. Sandra tænkte sig ikke om to gange, før hun lagde sig i skyttegravene i kampen for jord og blandede sig med mængden af bønder og studerende. Da hun fortalte om sin tur til slagmarken, sagde Sandra: »Jeg tog af sted alene med seglet i hånden, jeg tog af sted alene og med Gud. Så sagde min mand: ›Går du derhen alene blandt disse mennesker? For Guds skyld, kom tilbage!‹, og jeg sagde: ›Jeg tager ikke af sted, kommer jeg slet ikke tilbage‹, jeg satte seglet på ryggen og tog af sted«, og hun fortsætter historien med, da hun slutter sig til sine kammerater og ser det feje politi: »De [militærpolitiet] løb ind i bananplantagerne og bag kirken, en sagde til mig, at jeg skulle lægge seglet væk og gå ind, jeg sagde til ham: ›Tror du, at jeg er ligesom dig, hva‹? Som gemmer sig og frygter at blive skudt. Jeg vil blive hos de unge og folket og fortælle dem, at hvis jeg dør, så dør jeg meget tilfreds. Jeg vil udgyde mit blod i kampen!«

Omkring kl. 14 sneg bøllerne sig ud ad bagdøren, skrækslagne over bøndernes og de studerendes frygtløse modstand. Blandt kujonerne var formanden for bevægelsen Invasão Zero i Pernambuco, José Antônio Fonseca de Mello, som blev skudt i maven under konfrontationen. En af hans håndlangere blev også skudt, og ti blev såret. Dette var den første væbnede aktion fra den paramilitære gruppe i delstaten Pernambuco, og bøndernes mod har allerede sejret over deres fjender, hvilket afslører vigtigheden af at organisere folket på en uafhængig, klassemæssig, kampvillig og revolutionær måde for at erobre alle deres rettigheder. Under kampen blev to bønder og en pædagogstuderende fra UFPE (det føderale universitet i Pernambuco) også skudt, men de har det godt.

Bondekvinden, der blev skudt, boede i et naboområde, men var tæt på stedet efter at have besøgt en ven, da hun blev ramt i skulderen. »Allerede inden jeg nåede frem, blev jeg skudt. De ville ikke engang vide hvem det var, hvem der var foran, skulle dø, og politiet gjorde ingenting, de er til fordel for dem [bøllerne]«, sagde bondekvinden til Komiteen til støtte for besætternes kamp i Barro Branco. På trods af sin skade kørte hun hjem efter behandling på Jaqueira-hospitalet, en fælles holdning blandt bønderne, som ikke bliver deprimerede af kampen og forbliver stolte i lyset af de værste angreb.

Forholdet mellem studerende og bønder har været tæt siden længe før kampen. Recifes mest kæmpende ungdom forstår deres klassepligt i denne forening af folket for revolution og bekræfter ikke kun sin støtte til kampen for besætterne af Barro Branco, men er også villig til aktivt at udføre de opgaver, der er nødvendige for at fremme den. Bondekvinderne smiler, da hun taler om dette bånd, ligesom Sandra, da hun siger, at »første gang i [studerende] kom her, bragte i den atmosfære, den styrke, det gav mod til alle, vi blev knyttet til jer på en måde, så der nu ikke er nogen, der kan tage os væk herfra.« Med udgangspunkt i denne forening slutter den pædagogstuderende Ana Cecília sig til den hårde kamp uden frygt. Efter at være blevet skudt i højre fod blev Cecília kørt på hospitalet for at få lægehjælp, og da hun blev spurgt, om hun ville vende tilbage til Recife, hvor hun bor nu, insisterede den studerende på at vende tilbage til Barro Branco og blive, indtil missionen var slut, sammen med sine kolleger og bønderne. Cecílias heltemodige handling inspirerer alle de kæmpende unge til at dedikere sig til at tjene folket helhjertet og forblive fast i klassekampens skyttegrave, selv på de mere snørklede veje, fordi vores sejr over fjenden er sikker, og folkets enhed er dets største skjold.

Kammerat Elizabete delte sin præcise opfattelse af konfrontationen den 28. oktober: »Det var en stor kamp, for vi vandt! Med den organisation, folk havde, med de kammerater, der kun var der med macheter, segl og stokke, vandt vi! De havde tunge våben, mere end halvtreds mænd, alle bevæbnede, og de var ikke i stand til at trække sig tilbage samme vej, som de kom ind, de vendte tilbage et andet sted, alle stak af i frygt.« Hun indså også gevinsten ved denne sejr: »Den kamp, vi stod over for, hjalp os til at blive fastere, stærkere, mere forberedte, til ikke at bøje hovedet! Ikke kun jeg, men alle mine kammerater, når vi er sammen, siger folk: »Lad os komme videre, lad os mødes, lad os være mere forenede!« Efter kampen fortsatte politiforfølgelsen med at sende overvågningsdroner, skræmme beboerne under patruljer og endda med militærpolitiet, der slog lejr på den kommunale skole i gårdområdet og brugte denne tilgang til ofte at skræmme børn og chikanere deres familier. Bønderne afviser på det kraftigste politiets tilstedeværelse, især mødre og bedstemødre i lokalsamfundet, som konstant diskuterer og fordømmer den fejhed, der udøves mod folkets børn, som endda glædede sig til en pyjamasaften arrangeret af læreren på skolen, som ikke fandt sted, fordi politiet sov i klasseværelserne.

Politibetjente blev også taget i at gå rundt på skolen i undertøj. I forbindelse med denne hændelse klagede kammerat Rosa, som var oprørt over den frustration, hendes børn havde oplevet: »Børn kan ikke tilbringe natten i deres pyjamas, og politibetjente kan tilbringe dagen i deres undertøj?« Kampen mod denne beordrede chikane strækker sig over en række situationer, som har oplyst de få mennesker, der stadig troede på politiets beskyttelse, at dette er et reaktionsapparat og skal besejres uadskilleligt fra latifundium, som det fremgår af de bannere, der er malet af bondekvinder og hængt op rundt omkring i området med slogans som »Politiet er for tyve, bataljon, kom ud!«

Agrarrevolutionen har slået dybe rødder i Barro Branco og har vist sig at være den sande løsning på folkets problemer. Den lyse fremtid med den uundgåelige sejr for folkets klasser opfattes og udstråles i den sprudlende ånd hos bondekvinder og studerende, søstre, der er involveret i denne kamp. Med al den tro, hun har, sluttede Elizabete interviewet med at beskrive skæbnen for besætterne i Barro Branco: »Jeg ser min fremtid, ikke kun min, men også mine kvindelige kammeraters, med min jord, hvor vi producerer, høster og lever af den. Vi er alle sammen her med vores jord, som vi tørster efter og er ivrige efter at få.« Dette er skæbnen for alle de undertrykte mennesker på landet, som ved at organisere sig og bruge revolutionær vold vil erobre hele landet, så de kan tjene dem, der bor og arbejder der!

* fiktive navne for at beskytte besætternes identitet